学术界对中国秘书工作的起源有夏代和黄帝时期两种观点，着这两种观点都把公务文书作为秘书工作产生的前提条件。笔者认为，秘秘书工作产生并不以公务文书的出现为前提；社会组织领导人和领导集团的出现，才是秘书工作产生的必要条件，也是秘书工作产生的充分条件。据此可以推断：当若干氏族联合组成规模较大的部落时，就产生了秘书工作，其时间距今至少有五千年左右；而到了四千四百年之前的黄帝时期，我国秘书工作已经发展到一定水平。
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一、JH山——和尚尼姑常有幽会。 二、汪曾琪——《受戒》选进语文课本。 三、PT山——尼姑和尚同住一庵。 四、外八庙——佛爷贪恋男欢女爱（图）。
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【简 目】■一．简单的回顾与评价。 ■二．教书育人质量差的表象背后。I. 凤凰进去鸡出来？II．教学生（道德，业务）已沦为大学之副业；III．教学要‘精耕细作’。 ■三．高校科研的庸俗化。I. 一个不久前发生的故事；II. 大学教师人人搞科研应该休矣；III. 无用的论文和专利。■四．去掉过多的衙门，离开行政级别。■五．我看大学生就业难。
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对所谓“后进学生”说“朽木不可雕也”，可能会彻底摧毁学生的自尊心和自信心，但是这句现今绝对禁止使用的“教师禁忌用语”，竟然是孔子在批评那个睡午觉的学生宰予时最先使用的。建议喜欢孔子的人自己去读《论语》的原文，读《史记·孔子世家》的原文，那里才能看到孔子的本来形象。
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《史记扁鹊列传》留下了诸多疑窦，其中载扁鹊几件事历时400年，故扁鹊与秦越人决非一人。出土文物汉代绘画中的扁鹊为半人半鸟、人身鹊首之状的图腾人物；古书所载扁鹊的医技已被神化到任何一位现实医生在当时的历史条件下都无法达到的高度；人们已把扁鹊与黄帝相提并论，且扁鹊之墓见于全国者约有10处之多……这些都说明：在中国古代医学史上倍受后人尊崇的扁鹊，实质上只是一图腾的幻化而已。
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《史记》中《扁鹊仓公列传》中的扁鹊形象更像一个巫医： 1.得道于“仙人”；2.靠“特异功能”诊病治病（能隔墙见人，把脉只是做做样子）；3.靠神奇的“预言”赚大钱；4.没有看到病人就能断定他能“起死回生”；5.包医百病，妇科、儿科、老年科门门精通（就看你需要什么）。【提供《史记•扁鹊列传》的原文和白话文翻译】
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孔子弟子号称“三千”，却不收一个女学生。对照他的行动，把“唯女子与小人为难养也”理解为轻视女性是不错的，至少还说明孔子在轻视妇女这一点上是言行一致的。可是一些崇拜者一定要给这句话找到一种新解释，把两千多年前的孔子描述得极具现代意识。这种硬往老祖宗脸上贴金的做法只会陷孔子于不义——把孔子“包装”成一个行动上轻视女性而口头上却加以否认的“伪君子”，一个言行不一的“小人”。
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把“唯女子与小人为难养也”解释成“女人的心理和小孩子一样，让男人无法捉摸”，是随意往孔老圣人的脸上贴金，一贴就贴成了丑八怪。这不是在爱护传统文化，而是在糟蹋传统文化。本文提供几则资料，以证明将“小人”解释为“小孩子”十分荒唐：第一，“小人”在古代汉语中没有“小孩子”的意思；第二，“小人”在现代汉语普通话中也没有“小孩子”的意思；第三，《论语》中24个“小人”，没有一处能解释为“小孩子”。
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对《论语》首章（学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？）一种新的解读：如果一个人的学说能在当时就得到实行，不是最令人高兴的事吗？（如果不能，那么）只要有能理解它的朋友从远道来看望你（与你切磋学问），那不也是很快乐的事吗？即使连理解它的人也没有，你也不要怨恨（懊恼），因为这不是更能体现一个君子的境界吗？
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